地理環境介紹
蘭嶼舊稱紅頭嶼，達悟族稱Ponso No Tauo，1947年臺灣省政府 因該地盛產蝴蝶蘭， 改名「蘭嶼 」。為海底噴發的火山島，以含角閃石的安山岩質熔岩及玄武岩質的集 塊岩為主，由於母岩質地堅硬，島上山嶺陡峭，山岳台地遍布，計有10座超過400 公尺及2座超過500公尺的山丘，最高峰紅頭山標高548公尺。海岸珊瑚寄生形成裙礁，海岸岩石因受海水侵蝕甚烈，多成峭壁與海蝕洞穴。稀有及特有種動物很多，其中又以蘭嶼角鴞、紅頭綠鳩及綬帶鳥最為珍貴。因獨特地理環境，孕育極為特殊的植物和植被生態。達悟族（雅美族）為適應當地嚴酷氣候，發展出半地下的房屋建築設計，除了可以抵擋風雨侵害，同時也建立當地特有的文化傳統及準則。然而伴隨現代化的衝擊，椰油、朗島、紅頭、漁人、東清及野銀6個部落中，僅朗島及野銀部落仍留有地下 屋建築，其中又以野銀部落最為完整。
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椰油教堂位於蘭嶼的椰油部落，Yayo（椰油），指有豐富的食物之地，商家林立，在六個部落中最熱鬧。椰油部落的傳統領域從椰油溪與漁人部落為界，到紅頭岩與朗島部落為界。部落的左右後方，為主耕作地和果園，種植蔬菜、地瓜和芋頭等作物。部落前方的海域則為椰油部落的主要漁場，而重要祭典儀式的舉行則是在部落右前方海灣的灘頭。椰油部落也是蘭嶼地區的行政中心，及貨物進出口的主要運輸要道，為島上主要的集散中心。背山面海，居住人口約有30%的非達悟族人在此生活，以外來投資者及公務體系人員為主，因此和其他部落生活樣貌有所不同。過去的傳統住屋呈緩坡地勢搭建而成，後來各個行政單位在這裡設立後，開始有水泥建物，包括公家機關，大型飯店等。
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椰油聖彌格天主堂
地址：台東縣蘭嶼鄉椰油村 149號
電話：089-732137
1.歷史沿革
1954年八月某一天，紀神父到了椰油部落，仍然採用一貫做法「人在哪裡聚集，神父就往那裡去。」神父選擇了當時的鄉長謝馬蘭先生的家，作為他休息和放東西的地方。謝鄉長在自己主屋的前院召集了許多人，來聽神父講話的人非常踴躍。紀神父願意跟謝馬蘭先生在一起，因他是鄉長社會地位高，在部落德高望重，受部落居民愛戴。
1957年，紀守常神父召選周義久先生，加入傳教行列，成為椰油天主堂第一位傳教員。 1992年4月16日周義久 先生光榮退休，由 鍾志治 先生接任，顏馬鹿 先生當義務使徒。
1960年，胡富男先生領洗成為椰油天主堂第一位教友，自1954年至1975年，天主教在椰油部落二十一年當中，只有十位教友領洗。于惠霖神父跟任教於公東高工的好友第一次到蘭嶼玩。于神父在椰油村找到顏馬鹿夫婦和周義久夫婦，在聊天、深談中發現于神父無論是長相、聲音、親和力、特質都很像跟紀守常神父相似。於是要求會長同意于神父到蘭嶼服務。
1975年，于惠霖神父接任本堂神父。在傳教員周義久先生、義務使徒顏馬鹿先生、教友代表廖志居先生合作下，福傳工作達到顛峰，于神父擔任本堂神父的十四年當中，就有127名教有在椰油天主堂領洗，大都是中年男教友。
1992年，椰油天主堂因無法容納眾多教友而擴建教堂， 1993年9月22日邀請花蓮教區主教錢志純主教來祝聖，堂名為聖彌格爾堂。于神父調回高雄、教會核心人物顏馬鹿、廖志居相繼去世，椰油教友猶如沒有牧人的羊群四散。現在主日進堂者不及四十名教友。
1994年11月27日 ，鍾志治先生和張玉梅女士，由錢志純主教正式派遣為義務使徒。目前椰油天主堂沒有傳教員，有兩位義務使徒負責主日禮儀。 目前椰油天主堂正在籌備建聖堂、建宿舍以因應外地（台灣）教友來蘭嶼時，提供好的住宿場所。2001年6月立委瓦歷斯‧貝林，發行彩券募款給椰油天主堂共計二十九萬四千元，做為建堂基金。
2.組織
有教友代表會、聖母軍、基信團－福音分享、主日學、拜訪家庭。
3.進堂狀況
目前主日進堂教友約四十名左右，有青年、學生參與。
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